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见解的众生，演说一切法，使他们远离妄心意识，而不是为了使他们通过演说的一切法，而内证到圣智的境界。
佛陀指出，佛法真义是超越语言文字的，是语言文字是不能解说的，因此，诸佛及诸菩萨，不说一字，不答...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
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我们目前正从事的工作的尴尬。因为，作为一门系统理解和建构人类艺术史的既有理论现在看起来并非那么完善，因此，我们必须找出一条新的解说路径，以尽可能避免一些随时充填和重写的“滞后感”，在材料与释读、客观与...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html
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。当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门，可通入路。”
“圣道、净土”二门是对“难行、易行”二道的继承与发展，道绰的判教思想与昙鸾相比较，并没有太大的不同，除了对“难、易”二道的解说更充分外，在其...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
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对有犯的妄心的深刻观察，能观三界如影像，由此找到无犯的真心，获得无生法忍。
但是，“无垢光”和“勇施”的典故都有前提，就是本来无心犯，受诱惑而犯，犯后至诚忏悔，然后才有师长解说“贪欲之性即是空性...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
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理趣、如是法门、如是所行、如是境界，若周遍知、若种种知、若尽源底、若解了、若趣入、若解说、若分别、若证知、若获得，皆悉不能。’文殊如是宣示善财，善财于言下成就阿僧只法门，具足无量大智光明，入入普贤门……...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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，一切密续的精华幻身光明双运道，创造了格鲁巴的殊胜与辉煌。各教派的有识之士，无不对宗喀巴大师推祟备至。正如噶举派的噶玛巴·弥觉多杰，他被宗喀巴大师的教法所吸引，并赞叹说：“解说空义之王宗喀巴”，“成师...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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解说也最为简明，因而受到欢迎，毗昙学派的一些学者也逐渐转向对《俱舍论》的研究，成为俱舍师。例如真谛的弟子慧恺及其再传道岳等皆大力弘传俱舍学。俱舍学以“五位七十五法”来概括世界诸法，主张我空法有，对三世实...门，其本人且身体力行，专以“称名念佛”为务，为其弟子善导创立净土宗奠定了坚实的基础。善导大力弘传念佛法门，并著述解说为何念佛及如何念佛，较完备地组成了净土宗的宗义及行仪，最终完成了净土宗的创立。
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洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
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通过诸位贤明的宗教法师这样赎了罪”。
5-13～6-1.kim qaju tïnl(ï)q ja(ʃ)saq：李文将此kim释为“解说连词”。结合下文连续使用的4个上古...
李树辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
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便获勇猛男子形
父母在家皆号哭 臭死于地自捽[打-丁+灭]
心自念言是蛊道 冲口骂詈此沙门
应时天子承佛威 往诣父母具解说
无得骂詈嗔沙门 将无长夜获苦恼
父母...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html
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以上对于弥陀本愿圆满成就，佛现在住于西方极乐世界说法的情形做了总的解说。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html